NYT против свободы слова
Или не меда? Или не пчёлы?
Crossposted to LJ, itemid = 2788, security = public, mask = 0.
]]> Существуют вполне академически солидные исследования, доказывающие существование статистической увязки между этническим происхождением и IQ. Однако существование этой увязки, само по себе, не объясняет многих случаев этнических и расовых аномалий. К примеру, весьма скромно представительство черных американцев в инженерных профессиях вообще и в комьпютерных в частности, не находит своего объяснения ни в статистике IQ, ни в предположении о расистком происхождении всех этнических статистических аномалий.
Мне кажется что этот пример вполне убедительно доказывает что влияние среды и обстановки намного сильнее чем статистическая корреляция этнического происхождения и IQ.
Crossposted to LJ, itemid = 2787, security = public, mask = 0.
]]>Существует некая тонкая разница между утверждениями "все критяне лжецы" и "мейнстримная критска культура включает весьма своеобразные представление о соотношении воображаемого и реального". Второе утверждение, во всяком случае, более точно: вполне возможно что отдельный критянин не следует мейнстримной критской культуре потому что предпочитает иные, более достойные нормы; кроме того, культура весьма подвижна и вполне возможно что существует немейнстримная критская культура, более щепетильная в вопросах отношения воображаемого и реального, или же представление о критском мейнстриме устарели вовсе.
Crossposted to LJ, itemid = 2786, security = public, mask = 0.
]]> Основным механизмом понимания поведения другого человека является интроспекция и проекция: я могу понять поведение другого человека только найдя в своем внутреннем мире мотивацию, способную привести к наблюдаемым поступкам другого человека. Сходный же механизм срабатывает при рассмотрении иного общества: знакомые по окружающей среде проблемы и коллизии выделяются при таком восприятии как основные, незнакомые же и непонятные коллизии тем или иным способом игнорируются. К сожалению, в случае обществ подобный подход, как правило, приводит к конфузам.
Экспонат: рассуждение taki_net об Израиле. Это, конечно, особенно забавный случай проекции, поскольку малопочтенный автор приписал Израилю воображаемые проблемы.
Crossposted to LJ, itemid = 2785
]]>Инфляция подобна боли: легко почувствовать, невозможно измерить.
Crossposted to LJ, itemid = 2784
]]> В одном из своих эссе Пауль Грехем утверждает что Лисп является архетипическим языком программирования, что эволюция более мейнстримных языков по линии Фортран->Алгол->C->Ява представляет собой адаптацию идей Лиспа и что в будущем все программисты, достойные войти в царствие Господне и увидеть новую землю под новыми звездами, отбросят костыли и протезы алголовской линии и перейдут на использование настоящего продукта, то есть Лиспа.
Однако этот прогноз вызывает еще меньше доверия чем предсказанное тем же Грехемом исчезновение французского и немецкого языков. В основном потому что для меня, безотносительно иных качеств языка Лисп, море вложенных скобок превращает чтение нетривиальных программ в изнасилование мозга, причем в извращенной форме.
Crossposted to LJ, itemid = 2783
]]>Вероятно, неодолима склонность строить высказывания в следующем шаблоне: "Многие думают что [ земля имеет форму чемодана ] " или "Нередко приходится слышать что [ под землею город строят ]". Соблазн здесь заключается в следующем: помимо суждений вполне тривиальных, действительно общераспространенных и потому не вполне интересных для обсуждения, всякое применение этого шаблона представляет собой генерализацию; сделать же некорректную генерализацию и приписать неопределенно широкому множеству людей суждения и/или поступки, свойственные лишь части, черезвычайно легко.
Нечто подобное происходит прямо сейчас в ЖЖ, на темы "контемпорарного арта".
Crossposted to LJ, itemid = 2782
]]>должно было бы переводиться как "Знание есть власть", с масонским таким оттенком.
И, вероятно, такой же оттенок, тайных обществ с многоступенчатыми посвящениями, несет в себе определение
"Плешивый щеголь, враг труда"
кстати, о Тайном Обществе.
Crossposted to LJ, itemid = 2781, security = public, mask = 0.
]]> Государственные пенсионные программы стран Запада, вместе с остальными перераспределительными программами, накопили объем обязательств которые невозможно обслужить никаким бюджетом. Это простое, вполне арифметическое обстоятельство, не более сложное чем задачка про бассейн с двумя трубами, в одну втекает, из другой вытекает, оказалось совершенно недоступным для осознания людей для которых перераспределительные государственные программы являются источником благодати и предметом религиозного поклонения.
Мне кажется что люди, верующие в социальное государство, уверены что на самом деле государство может и должно издать закон об изобилии, и изобилие настанет; только сопротивление реакционеров и прочих врагов рода человеческого препятствует принятию такого закона.
Crossposted to LJ, itemid = 2780, security = public, mask = 0.
]]>Why I am an anti-intellectual
Being anti-intellectual is not the same as being anti-intellect. My
beef is with a particular social class -- the "intelligentsia" -- and
not with the practice of using one's intellect to reflect on
experience. In my experience, intellectuals (as a class) are
ideologically intolerant, easily offended by ordinary humor, and
pretentious in their prejudices, which they disguise as universal
truths.
--
Быть против интеллигентов не то же самое что быть против интеллекта. Мне не нравится вполне определенный социальный класс, "интеллигенция", и не потому что они, предположительно, используют ум для размышления о своем опыте. Мое знакомство с интеллигенцией как с классом говорит мне что это люди идеологически нетерпимые, не воспринимающие юмор и претенциозные в своих предрассудках которые они воображают абсолютными истинами.
Crossposted to LJ, itemid = 2779
]]>